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  • 理净法师答:在家修行与出家修行哪种好?

    理净法师答:关于修行的问题是不分出家和在家的,也不分出家修行好还是在家修行好,出家和在家只是先择了不同的修行方法和生活方式而已。在历史上虽然有很多的高僧大德,但也有很多的大德居士,不说古代久远,就近代而言,有夏莲居、范古农、赵朴初等,这样的大德居士数不甚数。再说佛在世时也有很多的在家居士,如维摩诘居士就是很好的代表。这说明修行的好坏不分出家在家,而在于能不能“精进”,如果...

    理净法师

    修行|出家|在家|佛教|环境

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16142383579.html
  • 从《维摩诘经》看佛教对六朝志怪文学之影响

    沛国周氏”[7]因少时害死三雏鹊而至三子皆不能言的故事,以及“吴唐”[8]射杀鹿母子,后遭误杀亲子之报的故事,俱是明杀生报的典型。   正如维摩诘所说佛用刚强之语调伏众生一样,六朝志怪中也有大量反映恶报...正如胡适先生曾在《白话文学史》中提到的:鸠摩罗什译出的经,最重要的是《大品般若》,而最流行又最有文学影响的却要算《金刚》、《法华》、《维摩诘》三部。其中《维摩诘经》本是一部小说,富于文学趣味……这一部半...

    李璐

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395197.html
  • 四月初四恭祝文殊菩萨圣诞

    进行参学,是入普贤行的不二门,这就是著名善财童子五十三参。在《圆觉经》里,文殊是发起人。他第一个发问,如来本起因行,为全经的开端。《维摩诘所说经》维摩诘生病,释迦牟尼派一个大型的代表团前去慰问,派谁当团长?派舍利弗等十六弟子,个个都不敢承当,都说自己曾被维摩诘呵斥过,派弥勒等大菩萨,他们也是不能堪任,都说自己挨过维摩诘的批评,最后终于派出以文殊为首的八千菩萨,五百声闻的庞大代表团,承佛委托,到...

    【佚名】

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0839079460.html
  • 以自利心专求殊胜对境布施是高级乞丐的做法

      佛世时,维摩诘居士曾将璎珞分成两份,一份布施给法会中最下贱的乞丐,另一份供养最尊贵的如来。维摩诘居士说:“施主如果能以平等心布施最下贱的乞丐,则等同如来福田之相,在福田上无有差别。&...

    益西彭措堪布讲授

    布施|慈悲|供养

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23023224533.html
  • 五毒与五智

      《维摩诘所说经》云:“为增上慢,说离淫怒痴名为解脱;无增上慢者,说淫怒痴性,即是解脱。一切尘劳,即如来种。”  密宗是建立在显宗的基础上,并且把显宗中隐含的最了义观点加以明显宣说,与显宗并无冲突。...显宗大乘经典中也云:“一切诸法,于诸时,圆满现前菩提也。”  《圆觉经》云:“此之众生,本来成佛,生死涅槃,犹如昨梦。”  《维摩诘所说经》云:“一切众生即菩提相,不可复得;即涅槃相,不可复灭。”  ...

    索达吉堪布

    |烦恼|五毒|五智|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13455329957.html
  • 佛国净土的妙香世界

    得入律行。菩萨各各坐香树下,闻斯妙香”,即获圆满功德。   香积世界的众香菩萨们跟随维摩诘来到娑婆世界,阿难感觉所闻到的香气“自昔未有”,便问于佛陀,佛陀告之“是彼菩萨毛孔之香”。   阿难、舍利弗等众人吃过从香积如来那里化来的香饭,也都遍体生香。阿难便问维摩诘,香气能持续多久,维摩诘答曰“至此饭消”,并且“此饭势力至于七日然后乃消”,“若声闻人未入正位食此饭者,得入正位然后乃消;已入正位食此饭者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090949200.html
  • 文殊的事迹

    善知识,进行参学,是入普贤行的不二门,这就是著名善财童子五十三参。在《圆觉经》里,文殊是发起人。他第一个发问,如来本起因行,为全经的开端。《维摩诘所说经》维摩诘生病,释迦牟尼派一个大型的代表团前去慰问,派谁当团长?派舍利弗等十六弟子,个个都不敢承当,都说自己曾被维摩诘呵斥过,派弥勒等大菩萨,他们也是不能堪任,都说自己挨过维摩诘的批评,最后终于派出以文殊为首的八千菩萨,五百声闻的庞大代表团,承佛委托...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242251305.html
  • 吹面不寒杨柳风

    这些花雨沾湿衲衣的。这境界仿如《维摩诘经观众生品第七》中所叙述的「天女散花」公案一样,维摩诘室内清净无染的菩萨们,是不会被落花所沾垢的(以下白话意译经文):  「…..在维摩诘室内,有一天女把许多天花...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335660454.html
  • 南诏古国印记

    鲜明对比的,是石钟山第五窟中“愁面观音”,满脸的愁眉苦脸,满脸的抑郁神情,反倒让我们这些凡夫俗子禁不住对其生出几分怜悯之情。实际上这是《维摩诘经变》中的“问疾品”造像,在常见的造像中维摩诘高床华帐,神情优雅,颌有美髯,侃侃而谈。南诏、大理国的工匠却在“愁”字上做足文章,维摩诘容颜清癯瘦削,面目凄楚,蹙眉俯视人间,似有无限忧愁。   沙登箐第二窟中的阿嵯耶观音为云南独有,是白族阿吒力教派最为重要的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321793338.html
  • 世界宗教议会在澳大利亚墨尔本召开(图)

    大会全景 世界宗教议会主席William Lesher博士发言 世界佛教青年僧伽会会长、东亚宗教学会中国分会副会长 薄伽梵 智及维摩诘法师向2009年世界宗教议会董事团主席 Gary D ...举行,由来自澳州塔州的世界佛教青年僧伽会会长、东亚宗教学会中国分会副会长、中国安徽省赵朴初研究会荣誉副会长、中国汉传密学研究院永远院长、中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教宗长薄伽梵智及维摩诘法师带领的长老...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/08170295714.html